Есть места, где история живет не только в научных трактатах и школьных учебниках, но и в памяти земли, шепоте травы, в тени оврагов и на просторах полей. Новосильский край именно такой: здесь прошлое так тесно переплетается с настоящим, что стираются все временные границы. И кажется: если встать на берегу Зуши и прислушаться к ее тихому течению, то можно услышать голоса вятичей, звон княжеских мечей, крики разбойников и молитвы монахов, которые когда-то звучали в этих краях.
Те, кто ходили по этой земле, оставили потомкам не только материальное наследие, но и особый культурный код, свойственный только им. Среди них – легенды, сказки и предания новосильского края.
Откуда пошло название Новосиль?
Название этого города уже само по себе легенда. Точнее, несколько легенд. И ученые до сих пор спорят, какая из них более достоверна.
Первая из версий: «Новосель» – это «новое село». Под влиянием исторических обстоятельств выходцы из черниговской земли поселились около острога на правой стороне Зуши и составили «совокупную городскую жизнь». Со временем «Новосель» превратилось в «Новосиль».
Оборонительная версия: «Новая сила». Под силой подразумевалось мощное военное укрепление, крепость. Так как город стоял на высоких берегах реки Зуши и выполнял роль оборонительного форпоста, это имя отражало его защитную функцию.
Есть и третье, совсем экзотическое предположение: от славянского храма-базилики, который могли принести с собой переселенцы из Великой Моравии.
Какая из этих версий верна – неизвестно. Но сам спор об имени города – уже часть истории новосильского края.
Как крестили Новосиль: хитрость преподобного Авраамия
Одна из самых древних легенд связана с крещением непокорных вятичей-язычников, которые до последнего сопротивлялись принятию христианства. Как известно, под Мценском они убили Святого Кукшу, который проповедовал новую веру. Позже ученик Кукши Авраамий Печерский, пришедший просветить вятичей на новосильской земле, был с позором изгнан, едва избежав участи своего предшественника.
Но проповедник не сдался. Он узнал, что неподалеку, в пещере у деревни Кресты, живет шайка разбойников (около трехсот человек), которых боится вся округа, и отправился к ним. Какие аргументы он нашел, чтобы убедить разбойников, неизвестно, но все они в итоге покрестились.
Авраамий вернулся в Новосиль во главе разбойничьей шайки. Жители, увидев, что даже грозные бандиты приняли новую веру, согласились на крещение. Атаман разбойников стал сподвижником старца и впоследствии ходил с ним «просветлять» вятичей.
По преданию, та пещера, где жили разбойники, стала подземным монастырем. Говорят, что ее ходы существовали еще долгое время, даже в годы советской власти, но потом затерялись.
Проклятый колокол: почему под острогом не зарастает овраг
Давным-давно на месте новосильского острога стояла большая церковь с множеством колоколов. Но самый большой колокол все никак не могли поднять на колокольню. Подняли первый раз – оборвались канаты. Во второй раз такая же история: колокол упал и ушел глубоко в землю. Приехавший на место воевода приказал его выкопать и поднять во что бы то ни стало. Но канаты по-прежнему рвались, колокол не шел.
Рассердился воевода, ударил колокол плетью. И тут на металле выступила рана, потекла кровь. Колокол сдвинулся, покатился по круче к реке, проскреб огромную яму и затонул. После этого церковь сгорела, и на ее месте возвели тюрьму. А яма из-под колокола с каждым годом росла и превратилась в овраг, который до сих пор не зарастает, что бы с ним ни делали. Говорят, тот колокол проклят, и на месте, где он лежит на дне, часто тонут люди.
Легенды реки Зуши: три сестры и загадочный волшебник
Река Зуша тоже овеяна преданиями. Одно из них рассказывает о трех сестрах. Жили на лесной поляне старик и три его дочери – Зуша, Плава и Чернь. Красавицы, голубоглазые, румяные. Зуша была высокая и серьезная, Плава выдумщица, а Чернь хохотушка.
Их отец ослеп и не мог больше охотиться. Дочери взяли в руки луки и пошли в лес добывать пропитание. Но недолго они охотились: однажды случилась беда, и сестры превратились в реки. С тех пор Зуша, Плава и Чернь текут поодиночке и встречаются только когда вливаются в Оку – каждая в своем месте.
Есть и другое предание – о волшебнике Зуше. Говорят, будто в стародавние времена жил на берегу реки волшебник по имени Зуша. Был он стар и мудр и обладал даром превращаться в прекрасную девушку. Днем он ходил по лесам и полям, а с наступлением сумерек становился юной красавицей, которая выходила к воде.
Люди видели девушку, но никто не мог ее догнать, она словно растворялась в тумане над рекой. Однако те, кому доводилось уловить ее взгляд, забывали свои печали, обретали душевный покой и начинали видеть всю красоту окружающего мира. С тех пор реку называют Зушей – в память о том волшебнике, что умел быть и старцем, и девушкой, и самой рекой.
Завершить этот рассказ хочется словами человека, который прочувствовал магию Зуши на себе. Василий Михайлович Песков, журналист и писатель, в 2006 году написал:
«Есть места, увидев которые, не хочется уходить. Это чувство я испытывал много раз. И вот еще Зуша – речка, текущая в землях орловских и тульских. Увидел я Зушу в летний солнечный день. Синее небо отражалось в воде. По ней плавала белая стая гусей. Пили воду осоловевшие от зноя коровы, рыбак в прорезиненных штанах стоял по пояс в воде… Мы сели с другом на берегу и, слушая августовские погремушки кузнечиков, молчали, наслаждаясь синью воды и неба».
Это, пожалуй, лучшее описание Зуши – без легенд и прикрас. Просто река. Просто небо. Просто синь.
Как Иван барыню украл
Эта бытовая сказка переносит нас в далекий XVIII век. Ее сюжет – настоящий авантюрный детектив в крестьянском исполнении.
Призвал барин своего слугу Ивана и говорит: «Нужно, братец, жену увезть у моего соседа без шуму, да так, чтобы я к этому делу не причастен был. Украдешь барыню – озолочу, а не сумеешь, насмерть запорю».
Иван пошел к соседу-барину и вызнал, что тот ревнив и никуда барыню не пускает, кроме церкви, и что ездит она со старым кучером. Тогда Иван попросил у своего барина новые сапоги, разложил их по дороге на полуверсте друг от друга, а сам спрятался в кустах.
Едет барыня в церковь и видит: сапог лежит. Кучер говорит: «Не поднять ли?» Барыня: «Не стоит время терять». Едут дальше: второй сапог, еще лучше первого. Тут уж барыня не утерпела и говорит кучеру: «Остановись, сапоги-то очень хороши, как раз по ноге барину. Сходи ты за первым, а я тут подожду».
Побежал кучер за первым сапогом. А Иван вышел из-за кустов, связал барыню, сел на козлы и покатил в глухой лес. Выкрал, как и было велено. Барин наградил ловкого Ивана.
Клад князя Голицына в селе Голунь
А это предание уже из XIX века. В те времена генерал-поручик, камергер князь Михаил Михайлович Голицын купил село Голунь на берегу Зуши и построил там усадьбу с Покровской церковью, в которой был золотой иконостас. Имение оставалось во владении его прямых потомков вплоть до революции 1917 года. Разграбить его, к счастью, не успели – хозяева надежно спрятали все фамильные драгоценности.
Говорят, что между господским домом и церковью были выкопаны подземные ходы, в одном из которых до сих пор находятся сокровища Голицыных. Правда это или выдумка, никто с уверенностью сказать не может.
Хранитель преданий Василий Глаголев
Главным собирателем и хранителем новосильских легенд и преданий был Василий Николаевич Глаголев, учитель, художник, краевед. Он ходил по деревням, записывал сказки, песни, поверья. Его рукопись «Сказки, сказания и предания Новосильского края» хранится в Тульской библиотеке. А в 2020 году книга впервые была издана. В ней 21 сказка с иллюстрациями Андрея Турбина.
Глаголев не просто записывал сюжеты, он сохранял голос народа. Тот самый южнорусский говор Орловской и Тульской губерний с его особыми интонациями, оборотами, словами, которые сегодня увидишь разве что в диалектных словарях. Краевед обрабатывал тексты бережно, стараясь не растерять ни их художественную силу, ни местный колорит.
А сюжеты были самые разные. Волшебные сказки и бытовые истории, предания о местных урочищах и поверья о духах природы. Рассказы о леших, русалках, домовых, которые помогают нам, сегодняшним, понять, как жители древней новосильской земли видели мир вокруг себя. Это не только литература, но и этнографический источник: по текстам можно восстановить детали быта, систему ценностей, особенности местного юмора.
Самые интересные народные предания стали картинами Глаголева, которые не перестают поражать зрителей своей достоверностью, глубиной и необыкновенной игрой света и теней. Одна из таких картин под названием «Леший» хранится в Новосильском краеведческом музее.
